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    对于徐子陵来说那不是最重要的最重要的是寺内地布局隐隐然就是佛门正宗的罗汉伏魔大阵。如果让静念禅院众武僧于各个位置埋伏出击又有了空和四大金刚出手相信就算是徐子陵不使出浑身解数势必也难以脱身。

    徐子陵虽然不能学会任何别门的东西不过他悟性十足可以用长生决的真气模拟出与别种武功相类似的武功。特性还是长生诀却也隐有对方那些武功的效果甚至还多了长生诀地独特之处。

    虽然看起来古怪。可是对于守护塔内之物的安全却是最为合理。

    一来表明来意二来表明观感。

    虽然徐子陵无法学会什么‘九字真言’可是他也能创出自己的‘十指化生’。

    这种张狂和自傲正是霸刀岳山地真实写照这正是徐子陵所要诱引和误导别人的。徐子陵一扬肩后那带点蓬散地苍苍白大踏步而进配上他此时清矍而威严的脸容他装霸刀岳山倒也能装个九成以上地形似如果不是岳山最熟悉的人相信还真不敢猜这一个威猛自傲的老人就是徐子陵。

    他觉得佛与道一样。无论是大悟觉大智慧大慈悲的大觉者或者清淡无为返本归真生法自然的大道都同样的伟大。不过徐子陵的心境只能微弱感应到这种伟大会心生尊敬却不可能达到那种常的心境因为他还不是那种大觉之人。

    门上方客书有“入者有缘”四字两边则镌刻得对联：“暮鼓晨钟惊醒世间名利客经声佛号唤回苦海梦迷人。”徐子陵以岳山那一个睥睥的眼神微扫了一眼如刀削的嘴色微勾鼻子轻哼一声。

    没有了‘换日大法’徐子陵只好用自己自创的‘十指化生’的指印来唬弄人了。

    撑起大殿的八根立柱和柱础均精雕细琢配上疏朗雄大的彩绘斗拱出檐深远檐角高翘合而营造出寺院那种庄严肃穆的气氛充满宗教神圣的感染力。徐子陵左右打量一遍将那几十尊罗汉的手印略略与自己平日所悟的手印相比再去看墙壁上的飞天和金刚之像心中保持一片清明无求无欲不求领悟也不求记忆只是走马观间与自己的手印暗暗相比。

    铜殿之前有三重大殿。一重比一重雄伟宏巨。走完两座空荡无人的前殿徐子陵大步而上踏入第三座主殿。只见主殿之内香烟盈逸从供奉在南端的三座佛像佛像之前的三脚炉鼎中袅袅腾升。中间戴金冠慈祥端庄的是毗卢遮那佛左是药师佛。右是阿弥陀佛佛像慈目低垂宝相庄严。

    徐子陵此时身份是岳霸刀安然示弱他装着微哼一声一副泰山崩于前而色不变的神色负手油然朝那居于中轴线上的座主体建筑行去。

    那里的尽头是一个铜殿。

    谁叫徐子陵根本就不会密宗的什么金刚印狮子印外缚印内缚印智慧印不动明王印之类他虽然知道佛家的结印手势乃是佛家的智慧语言之一以手释解真义可是他只知其意不知其解那内意模仿不了也无可奈何。

    “很简单。”徐子陵装着一把刀锋凛烈的老岩般沉凝的声音哼道：“把和氏壁交出来我保证拍拍屁股走人。”

    因为他们的思想还是比较接近一般人他们的境界会接近人一些。而不像那些善德巨大地佛陀们境界凡脱俗让人望而仰止。

    他倒是有根据中国神话创了一个‘十指化生’的指印用并蒂莲比翼鸟毕方火还有朱厌杵等几种山海神话各想像出一个指印然后将这些不同的指印结合在一起来一记华夏式地‘九字真言’手印攻击当然如果非要模仿成那个什么‘九字真言’手印的话徐子陵这只是创造了前四种后面的五种他还没有来得及创出来。

    徐子陵对佛这种悟地大觉者极是尊敬不过却不会表露于形。
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