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    圣母升天节刚刚结束，但王宫的建设工作却因为印第安工人的关系而丝毫没有暂停

    这说明蜜特拉城的建设工作，已经尽在行政院完备的统筹安排之中。

    3名总设计师，以列奥纳多・达・芬奇伯爵为首，下辖129名建筑师、学者和各系专家们，指挥着30多万劳工开始了被称为“王国新首都”的庞大工程。

    教皇陛下签署文件，批准原罗马直辖特立尼达公国教区，升级为**的西印度大主教区，派驻一名枢机主教担任教区首领，驻地蜜特拉。

    安东尼奥・德・蒙特西诺斯阁下便由此顺理成章地成为了为枢机主教，故而公国教会的影响再度扩大。

    巴托洛梅・德・拉斯・卡萨斯首主教也被提升为大主教，他应国内信徒强烈的需求，变身为教会改革派的领军人物，起草并初步建立起了教团“耶稣会”。

    塞拉弗对待天主教会的看法，几乎人尽皆知。

    如果当前教皇不是美第奇家族的代表的话，恐怕他早就宣布跟随新教的步伐，退出罗马统治圈了。

    这也是西班牙查理一世非常忌恨他的原因之一，众所周知，查理是个虔诚的天主教徒。

    从1517年马丁・路德的《九十五条论纲》发表之后，查理一世就没有真正消停过，他率领大军东征西讨那些支持新教的国家和地区

    巴托洛梅的“耶稣会”也是基于这种条件下而产生的。

    由于公国的法律森严，教会没有享受到任何赦免，再加上蒙特西诺斯与巴托洛梅两位伟大的宗教领袖的引导，使得公国天主教世界至少保持着暂时的纯洁。

    因此，“耶稣会”的诞生，令许多希望看到宗教改革事业蓬勃兴起的修士们欢呼雀跃不已。

    巴托洛梅的“耶稣会”会旨要求会员至少是专业的修士或神甫，并且对其品德和自身素养的考察也尤为严厉。
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