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    目前台湾就两种人，岛民和罪犯，岛民就不用说了，罪犯和奴隶基本一样，没有自由，劳动没有薪水，只给他们提供吃穿即可。

    这个罪犯是触犯了台湾的律法，就会被判罪，杀人、误伤致死等等不少，都属于要判监禁的，唯一的就是台湾没有死刑，重罪都会被判监禁。

    一般的偷盗、破坏公共财产、猥亵妇女等等类似这样的犯罪，都要被判鞭刑，严重的也会被判监禁，鞭刑最高为三十鞭，这个用细藤条编成的鞭子，一鞭下去，皮开肉绽，疼痛难忍，但是不会伤到骨头。

    目前台湾的律法在逐步的完善，象海狸子这样的罪，至少要被判监禁，至于多长时间，这个就看杨玉环和袁望老伯以及一些平民百姓组成的审判团如何裁定了。

    台湾是刚开始，人比较少，一切从新开始比较容易，一项一项的完善，争取形成一个良性的发展，为以后打下基础。

    比如最简单的一个道理，公共场合种的花，如果那个人去采摘了，没人看到就算了，如果有人举报了，那么这个人就会被判罚款，没有钱就会被强制半天的劳动用来抵消自己所犯的错误。

    这个就是从很小的一些事情来告诉人们，什么能做，什么不能做，养成一个好的习惯，就是农民也要做一个文明的农民。

    秦轩的潜意识里也许是想搞一个“乌托邦”式的台湾岛，但是秦轩也知道这是不可能的，但是可以尽量去做到公平，至少在律法面前做到人人平等。

    这个理念，秦轩都是给自己的女人们灌输了很多，比如，如果他们其中的哪一个对自己不满意，可以选择离开，自己不能把她们看成自己的私有财产，她们是自由的。

    至于秦轩搞的这些肥皂、酿酒等等作坊，因为是秦轩发明并且投资的，在利润的分配上，秦轩只是占有利润的百分之三十，剩下的都归台湾岛公共所有。

    这百分之三十里，其中的百分之十必须用来捐给慈善机构，在台湾岛的初期这个是强制执行的，一旦人们普遍有了慈善助人这个观念，这个强制就会变成自愿。

    这是一个灵活的制度，如果发明者后来不愿意捐款做慈善，那么这个分成自动就变成百分之二十，总之，选择自己捐助还是律法强行扣除这个就看但是人怎么去做了，总之要给所有人的思想里灌输这么一个概念。

    这个就像是家规一般，一旦在所有人的脑海里形成了，这个概念就算是扎下了根，也是叫有钱了，不要忘记还有很多穷人需要你去救助，要感恩回馈社会，你的利润产生是大家共同努力的结果。

    当然，这个规定不光是适用于发明创造，可以在任何行业展开，这部分支出也是有回报的，免费医疗、养老院、住房等等。

    每个人的薪水的百分之十用来捐款，也是强制扣除，这一部分钱再加上公共资金出百分之二十，一共百分之三十用来作为医疗、养老的资金。

    总之，一个人的医疗和养老都不用自己操心，这里面慢慢还会有需对细节的条款，总体不会变，做到所有人病有所治，老有所依。

    目前的台湾，一切都在摸索着朝前走，具体能走到哪一步，秦轩也不知道，总之一切以律法为准绳，没有绝对的权利，只有绝对的律法。

    袁闽河所说的问小五子，那是小五子受过鞭刑是台湾岛的第一人，那是因为小五子喝醉了酒，将另外一个人打了，结果被判打五鞭。

    不要小看这个鞭打，当时的感觉绝对要比杖刑痛苦，在执行鞭打之前，那个细藤条做成的鞭子要在水里浸泡一晚上，将藤鞭泡的软乎乎的，这样在行刑时，藤鞭就不会断裂。

    这个鞭刑只是针对男性来说的，女性犯罪会判劳役或者罚款，重的就会入狱，这一点对于这个时代的男人来说，很多人都不满意，但是秦轩是强行的通过。

    这个是没有办法的事，这个时代女人地位有所提高，但是和男人比起来，这个还是天上和地下的区别，女人和孩子是弱势群体，再说了女子体弱，不能和男子相比。
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