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    洛苏认为现在能够毁灭大唐的只有大唐自己，或许那不应该叫做毁灭，而是新一轮的轮回。

    什么东西能够解决轮回呢？

    即便这个去问从现代而来的姬昭，他也不知道。

    毕竟就连姬昭所在的时代，全世界最兴盛发达的那些国家，也没有任何一个解决轮回的问题。

    除了洛氏上位，用超现实的东西来解决现实问题之外，似乎别无他法。

    因为人类的寿命是如此的短暂。

    只能看到眼前的那几十年。

    历史是螺旋上升的，所谓螺旋上升，便是会有后退的时候。

    比如罗马帝国的毁灭。

    便是西方的低潮期。

    放在历史数千年的尺度上，不过一两百年的短暂低潮并不算什么，就像是一根被压下去的弹簧，积蓄着力量，进而爆发出更加强大的力量。

    将导致退步的因素，用暴烈的革命彻底摧毁。

    但这一两百年的低潮，对于普通人来说，那就是他们的一生啊。

    黑暗笼罩着他们。

    道路曲折我走不完，前途光明我看不见。

    时代的一粒灰落在一个人的身上，就是一座大山。

    现实如此，又该如何去苛责那些怀着悲观的人呢？

    所以洛苏从不怪罪洛氏之外的人，有一些自私的想法，一个人可以奉献，但不应该要求他奉献。

    有些事，洛氏来做就可以了。

    洛氏是不一样了，洛氏始终心中都能看到那光明的前途，始终都能看到曲折道路的尽头。

    既然洛氏有这样的能力，那洛氏承担起更重的责任，自然是合适的。

    对于中亚，洛苏不算是很陌生，因为他曾经穿越过中亚之地，所以相对于其他方位，对这里更加关注一些。

    而且东边是大海，没有足够的土地，而西边的土地，却几乎是无穷无尽的。

    他是从邦周时期走出来的人，而且是主持了第二次大分封开拓的人。

    那种对于土地的执念，深深刻在他的内心深处。

    在这些年中，他有时会和玄门之主通信，询问一些中亚等地的变化。

    在玄门的信件中，中亚这些年的变化很是激烈，不仅仅是王朝的变化，也有宗教方面的变化。

    西域和大唐间错综复杂的关系，以及统合内部耗费了不少时间和精力。

    目前在广义的大唐疆域中，实际上由西域玄门统治的疆域中，越过了葱岭这座高原，在西边达到了中亚腹地。

    那座城池因为形状类似碎叶，被叫做碎叶城。

    驻守在这里的军队，有三百玄门神庙军，以及三千西域诸国联军，玄门的神庙军副统领驻扎在这里，一旦事有不逮就征调昭武九姓国以及七河流域中，信仰玄门的诸国军队。

    这些军队是为了守卫信仰而来到这里的，因为新月信仰伴随着大征服从遥远的西亚来到了这里。

    虽然来到这里的只是一部分边境诸侯，苏丹的目标还是东罗以及东正和天主世界，但如果在这里的战事出现大问题，新月的目标转向也说不定。

    异端比异教徒更可恨，这并不是说异教徒不可恨，在异端被清剿后，异教徒同样是要被消灭的。

    虽然基本上西方每一任皇帝或苏丹都会颁布宗教包容政策，即自由的信教，但在实践活动中，却并不是如此。

    即便是在中原，也发生了尊皇天，灭诸祀的大事件，何况化外之地呢？

    洛苏眺望车窗外。

    (本章完)

    　　


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