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    哪怕是再垃圾、再不入流的草头神，都绝对不行。

    后世有这么一句笑谈：建国后不允许成精。

    这句话放到当今汉室，便是活着的人不允许成神。

    或许这么说，会显得刘荣有些过于敏感。

    ——不就是细柳营的将士，把主帅周亚夫的规矩看得比天还大吗？

    至于吗？

    刘荣只想说：至于。

    很特么至于！

    因为这，已经不是老周家的‘将军’，第一次干这种疑似神化自己的事儿了。

    回想一下：诸吕之乱平定之后，长安坊间流传最甚的流言是什么？

    既不是齐王刘襄，与代王刘恒、淮南王刘长三人‘谁会做皇帝’的猜测，也不是诸吕之乱平定后，汉室未来的发展走向。

    而是那句无比突兀，好似从石头缝里蹦出来的：太祖高皇帝曾言，安刘者必勃也。

    什么意思？

    ——早在诸吕之乱爆发几十年前，太祖高皇帝就曾预言：老刘家的江山，只有周勃才能安定！

    不然你以为，周勃最终，是如何感悟到狱卒之贵的？

    真当太宗皇帝被捧臭脚吹一句‘在世圣人’，就是什么善男信女了？！

    人家可是正儿八经的实权皇帝，帝王心术拉满到天花板级别的人物！

    就周勃那点小心思，能逃过这位的火眼金睛？

    好，再回过头，来看周勃的儿子周亚夫，闹出来的‘太宗皇帝细柳阅兵’一事。

    如果还看不出什么，那再往后看——再把周亚夫平定吴楚七国之乱也加上，三件事放在一起看。

    当爹的周勃，平定了差点颠覆汉家的诸吕之乱，然后档案里就冒出来一句‘太祖皇帝曾说过，安刘者必勃也’的标签；

    十几年后，周勃的儿子周亚夫治军细柳，军规那是比太宗孝文皇帝还大，将士们尊周亚夫如神明，却把‘在世圣人’太宗孝文皇帝，当做应该被周亚夫的规矩束缚、控制的‘服从者’。

    又十几年后，周亚夫力挽狂澜，在汉家危急存亡之际，平定了差点让汉家江山变色的吴楚七国之乱。

    那么，请问这时的周亚夫，是个怎样的历史地位？

    刘荣只回想起当年，长安街头再度出现的那句传言。

    安刘者，必勃也。

    只是当时，吴楚七国之乱才刚得以平定，平乱的也并非周勃，而是周勃的儿子周亚夫。

    于是，那句颇具神话色彩的‘安刘者，必勃也’，就此被民间演绎为：安刘者，必周也。

    安刘者，必周也。

    个中意味，当真是耐人寻味……

    也就是从那时起，刘荣才下定决心，在未必有必要——至少不迫切需要的情况下，加速推动汉室军队的‘国有化’。

    哪怕目前的历史时间节点、华夏文化的发展程度，还没到非这么做不可的程度，刘荣也依旧决定这么做。

    当然，决心下的很坚定，真到了具体操作的时候，刘荣却还是无比小心。

    ——主帅轮岗制，仅仅只针对都尉一级军事编制的最高指挥官，即‘都尉’本人。

    往下一级的校尉，便不在此列了。

    换而言之：自校尉以下，刘荣依旧默认，甚至允许军事编制，以地域为参照，以‘乡党’为纽带维序。

    未来，刘荣或许会进一步改变这个现状，一点一点将这种‘乡党军’，逐步朝着子弟兵的方向推动。

    但归根结底，还是那句话。

    饭要一口一口吃，路要一步一步走。

    步子迈大了，会扯着蛋。

    　　


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